[*29 LAWS & STAT.*]   

Ordenamiento
de las Tafurerias
de 1276.
Hecho de Orden de D.n Alfonso
el Sabio por el M. Roldan  en Sevilla=

Sacose de la Libreria de D.n Luis de Salazar;
Tambien hay una antigua en 
el Escorial.
Let. M. n. 2 plut. 6.  y se ha cotejado
con otras. [*Copia del siglo XVIII. ¡Muy importante!*]

[*LL 622101 
26Ja44*]

Era de mil, é trescientos,
e quatorce annos. Este es el
libro que yo Maestre Roldan ordene
é compuse en razon de las Tafurerias
por mandado del muy noble, é mucho
alto Sennor Don Alfonso por la gracia de
Dios Rey de Castiella de Leon, de Toledo,
de Gallicia de Sevilla, de Cordova de Murcia
de Jaen, del Algarve, Porque ningunos
pleytos de dados, nin de las Tafurerias
non eran escriptos en los libros
de los derechos, nin de los fueros nin 
los Alcalles non eran sabidores nin
usaban, nin judgaban dello [firente?] libro,
apartadamente delos otros fueros, porque
se juzguen los tafures por siempre,
porque se viede el descreer, é se escusen 
las muertes, é las peleas, é las tafurerias.
E tuvo por bien el Rey como 
Savidor, é entendiendo todos los bienes

que viesen cada uno pena, é escarmiento
de descreer, é en los otros enpamios
que se facen. Del qual ordenamiento,
é libro los Titulos son estos que se
siguen.
Ley 1.ª Delos que descreen en Dios
2.ª Delos que juegan con dados de engan-
no.
3.ª Delos que juegan con escaguete
â enganno.
4.ª De aquellos que saben fincar los
dados
5.ª De aquellos que juegan con dados co-
munales â los juegos departidos.
6.ª Delos que juegan con dados de
talla.
7.ª Delos que hechan los dados â
perder.
8.ª Delos Cavalleros é Escuderos que
se ficieren deshonrra de dichos, ó de
fechos en las tafurerias.

9.ª Delos que dieren palmada, ó peinada,
ó tiraren de los Cavellos, ó dieren
coces â alguno en las tafurerias.
10.ª Delos que quebrantaren el tablero
con cuchillo ó en otra manera.
11.ª Delos que tuvieren pennos en las
tafurerias
12.ª Delos que sacaren el Tablaje,
é tienen los penos, é sobre el penno
demandan mas de lo que emprestan
sobre el.
13.ª Del Tablajero que tubiere dineros
para sacar tablaje de aquel â que
tuviere las tafurerias arrendadas sobre si.
14.ª Delos que piden pleytos, é posturas
enrazón delos Dados en las Tafurerias
ó en otro lugar.
15.ª Delos que pararen la partida
al tablero, é la ganaren.
16.ª Delos que ván â la mano del

que lanza los dados.
17.ª Delos tablajeros que encubria 
cren o conviertieren algunas de las cosas 
que defiende este libro de las Tafurerias
18.ª Delos que fuyen con dineros, ó
con pennos de las Tafurerias.
19.ª Delos que funtaren en las Tafurerias.
20.ª Delos que facen las bueltas delas 
paradas en las tafurerias.
21.ª Que oro, nin plata, nin piedra, nin
sortija encubierta, nin escudo en las Ta-
furerias, nin muestra ninguna ??
vala.
22.ª Delos que jugaran en las Tafure-
rias.
23.ª Delos que jugaran pennos, â pen-
nos.
24.ª Que non empresten dineros sobre
armas de Cavallero, nin de Escudero en 
las Tafurerias del Rey.

25.ª  De los que se quisieren alzar
al Rey, de como hayan la alzada.
26.ª Que non empresten dinero sobre
cuerpo de Cristiano de Moro, nin de Judio.
27.ª  De los Clerigos que juegan â los
dados, ó sacan el Tablaje.
28.ª   Del Rico ome como debe jugar
en su posada.
29.ª De como se deben probar los pley-
tos de las Tafurerias.
30.ª  De los Tafures que son infama-
dos â jugar.
31.ª  De los dias que son sueltos de jugar.
32.  De los que fueren demandados
por ante los Alcalles, por qualquier ca-
lumma en razon de los dados.
33.ª   De los que jugares â vino, ó 
á cosas de comer en las Tafurerias ó
en otros logares.
34.ª De los que fueren emplazados

por los pleytos de los dados.
35.ª De los juegos en las Tafurerias
é fuera dellas.
36.ª  De los que sacan tablaje sin
licencia del Tablajero.
37.ª  De los que jugaren fuera de las
tafurerias.
38.ª  De los que tienen las tafurerias
como se querellen â los Alcalles.
39.ª  De los que contienden sobre el
dado que esta acostado.
40.ª  De los Omes de soldada, é otros
como sean demandados por fuero.
41.ª  De como deben jugarse los Ta-
blajeros.
42.ª  De como han de pechar las
costas en razon de las Tafurerias
43.ª  De los que son Savidores en los
dados que ganan dineros â mejoria
44.ª De los que arriendan las Ta-
furerias por el Rey.

45.  De como han de jurar los
Cristianos en razon de las Tafurerias.
46.ª  De como han de jurar los Ju-
dios en razon de las Tafurerias.
47.ª  De como han de jurar los
Moros en razon de las Tafurerias.

1º. El Rico ome que jugare
los Dados, é tambien el Fijodalgo
que descreyese, que la primera vegada
que descreyese peche veinte maravedis
de Oro, é por la Segunda quarenta
maravedis, ó dineros quantos valieren
estos sobredichos é por la tercera vez
que sea acusado para antel Rey. E
esta calumnia mesma hayan los
Infanzones, é los Cavalleros. E los
Escuderos, que jugaren los dados, é des-
creyeren pechen diez maravedis de Oro,
é por la primera vez escape, é por 
la Segunda prendanlo por la calumnia

que sobredicha es, é si non oviere
de que lo pechar, que lo recabden
los Alcalles, é las Justicias en guisa
que paresca antel Rey. E el Ome
que non fuere fijodalgo que jugare
los dados, é descayere, que peche por
la primera vez seis maravedis de
Oro, é por la Segunda doce, é por
la tercera vez que le corten dos
dedos de la lengua en Travieso: é
si non oviere de que pechar la Ca-
lumnia que sobredicha es, que por
la primera vez le dén treinta azo-
tes, é por la segunda cinquenta
azotes, é por la tercera vez que
le corten la lengua como sobre-
dicho es: é de los tafures que juegan
los dados, é non usan otro menester,
é viven, é guarescen por las tafure-
rias, é descreen, que non tuvieren

de que pechar la sobredicha Calum-
nia que por la primera vez que
le den treinta azotes, é por la segun-
da vez que le den cinquenta azotes,
è que le fagan decir: Sennor Dios,
é Santa Maria, en vos creo, é en
Vos fiò, é por la tercera vez que
le corten la lengua como sobredicho
es. El el Judio o Moro que jugare
los dados é descreyere, é dijere mal de
Dios, é de Santa Maria é de otros Santos
algunos, non escape por la pena que
sobredicha es, mas quele recabden el cuer-
po é quanto oviere para antel Rey,
é el fara, y lo que tuviere por bien.
   E aquellos que metieren á fue-
go é jugaren con dados que hayan num-
bre los quatro que es furto manifies
to, que pechen por la primera vez

todo aquello que ganaren á su duenno
doblado, é costas é misure [?], si las ficie-
re en demandando lo suyo, é las Sete-
nas al Rey, é si non uviere de que
lo pechar esto, que ledén cincuenta
azotes en la plaza con los dados colgados
al cuello, é por la segunda vegada
que le corten el dedo pulgar de la
mano derecha, ó de la ezquierda, con
qualquier que jugare. E aquellos que
jugaren con dados que han nombre seis
ó siete o con otros dados que hayan
de mas, ó de menos en sus suertes que
hayan la pena que han de haver los 
que jugaren con dados que han nombre
los quatro, porque es otrosi fuerto ma-
nifiesto. E el que metiere, ó jugare con
dados, plomados, nin desvenados, que
peche por la primera vez todo aquellos
que ganare doblado á su duenno, é


Costas, é Miniones, si las feciere en de-
mandando lo suyo, é si non oviere de
que pechar esso, que le dén treinta azotes
por la primera vez, é por la segunda
cinquenta azotes, é por la tercera que
lo azoten por la Villa, los dados colgados
al pezcuezo, é hechenlo fuera de la Vi-
lla por malo, é por engannador. El
que metiere, nin jugare á fuego nin-
guno con dados afeytados, que haya la
pena que deben haver los que juegan
con dados plomados, é con los dados
desvenados, ca tambien es fiel el dado
afeytado despues que los Savidores de
los dados de las tafurerias los escofen
los dados facen deseo quadra, é se los
tantos, é de las quadras, como el plo-
mado, é el desvenado
3.º E aquellos que jugaren con los
escaques, que dicen los quatro, é con

los otros escaques, que hayan de mas
ó de menos sus suertes, hayan la pena 
que deben haber los que juegan con
los dados que hayan nombre los quatro,
porque es otrosi furto manifiesto.
4.ª E aquellos que saven fincar los
dados si jugaren con otros que nos
sean tan savidores como ellos, é aquellos 
que menos saven les dijere ó pusiere 
con el que save fincar los dados,
que jueguen sin escatima ninguna é el
savidor que fincare lo otorgase que
lo fará, debegelo tener por quanto
lo atregua, é lo asegura primeramente
5.ª Bien se entiende que aquel
que departe los juegos, que contados
los tiene en quantas guisas, é maneras 
se pueden perder, porque
siempre frica é retiene la mayoria

para si, de los juegos que departen,
é es libre que nos ha por que turnar,
nin haber de aquello que ganare el
que lo perdiere.
6.ª E los que jugaren con dados de
talla, los dos de seis é las de quatro
é de tres, é de cinco, é dos non haya
pena, nin calumnia ninguna de aquello
que ganare, salvo si tuviere de fuera
de las cosas que son defendidas en las
leyes sobredichas de los otros dados.
7.ª Aquellos que hechan los dados
á perder por un par que pechen dos
tan buenos como aquellos que hecharen 
ó den quanto costaren. E si los 
quebrantaren con los dientes, é los tragaren, 
que sean quitos de los pechar
empero el tablajero que sea tenido
de los cambiar é de emprestargelos,
quando los quisieren los jugadores,

que jugaren en las Tafurerias.
8.ª E si el Cavallero, ó Escudero quisiere 
deshonrrar â otro Cavallero,
nin Escudero en las Tafurerias del
Rey que se lo demanden unos â otros
por sus fueros que se deben Jugar los
Caballeros é los fijosdalgo.
9.ª E qualquier que diere palmada
ó pumada, ó tirare por los Cavellos
ó diere coces â otro Ome en la Tafurerias 
del Rey, que peche dos maravedis, 
é el uno sea del Rey, por
quebró las Tafurerias é deshonrra
â alguno y, é el otro de aquel que
rescive la deshonrra. E si fuere Ome
que non pueda dar la Calumnia que
sobredicha es que resciva otro tanto
de aquel â quien fizo la deshonrra
como lo fizo en las Tafurerias del
Rey, en aquel lugar mesmo.

10.ª Qualquier que firiere en el
Tablero de punta de cuchillo, por cada
ferida que diere, que peche medio maravedi 
de la moneda nueva. E si diere
de cuchillo, que peche un maravedi desta 
moneda mesma por cada ferida. Si
lo quebrantare de  piedra, ó de manera 
que lo peche. Pero si lo quebrantare 
en su cavera misma que sea quito
de lo non pechar; pero si algun menoscabo 
rescibieren del tablero los otros
que jugaren al tablero esta razon é
lo probaren, que lo peche aquel que
quebrantare el tablero é si non oviere
de que lo pechar que lo metan en la
prisíon fasta que recaudo de que 
lo peche.
11.ª Ê los que tuvieren pennos de
tafures que fueren jugados que le dén

nueve dias por fuero los pennos  muertos, 
é toda bestia veinte dias, é que
sean apregoriados los pennos un dia,
porque los quiten sus duennos, si quitarlos 
quisieren, é que entiendan que
los vendan sin enganno, é sin cobdicia. 
E qualquier que jugare, é emprestare 
sobre pennos asi como sobre
bestias en las Tafurerias, que turnen 
buen recaudo asi como es fuero se
la tierra en quisa que nos pierda
lo que emprestare ó ganare sobre
ellos, é á estos plazos sobredichos, que
los vendan aquellos que los tuvieren
sin calonia alguna, é que los dén á
vender al Corredor del Cosceio, é traya 
en estos plazos los pennos muertos 
tres dias â vender, é la bestia nueve 
dias é aquel que tuviere el dinero

sobre los pennos tome lo suyo en
salvo, é el que pague el Corredor se lo
que fincare, é lo demas que y uviere
sea tenudo de aquel que oviere jugado
los pennos ó de qualquier de los su-
yos que lo ovieron de haver de derecho
é el que diere los pennos á vender
al Corredor que diga la verdad por quanto 
fueron vendidos, é si aquel cuyos
fueren los pennos fallare que fueron
vendidos por mas de lo que yacian,
é lo provare que peche aquel que
dá los pennos, ó el Corredor qualquier
que haya la culpa todo lo que
niega doblado â su duenno é costas
é mision, si las ficiere en demandando 
lo suyo é las setenas al Rey
porque es furto, é muy grand cobdicia.
12.ª Si el Tablaiero que sacare

el tablaje sobrepusiere demas se
lo que emprestare sobre los pennos, 
ó aquel que tiene las tafurerias
quando resciviere la quenta del tablajero, 
que lo peche todo doblado â
su duenno aquello que sobrepusiere,
é costas, é misiones si las hiciere
qualquier dellos que haya la culpa
en demandando lo suio â su duenno
de los pennos, é setenas al Rey porque 
es furto manifiesto, é mui grand
cobdicia, é si non oviere se que lo
pechar que le dén cinquenta azotes.
13.ª El Tablajero que sacare el
tablaje, ó tornare dineros de aquellos
que tornaren las Tafurerias â
venta sobresi, é los jugaren, é se huyeren 
con ellos, é les hiciere alguna
barata, porque aquellos que tienen
las tafurerias hayan de perder, ó de

menoscaber, que les peche todos los
menoscabos, é si non oviere de que
los pechar que yaga en la prision
un anno.
14.ª Qualquier pleyto, ó avenersa
ó postura ó fiadura que hicieren en
las tafurerias, ó en otros logares
en razon del juego que valgan, é que
se tengan, é si alguno entrare por
mano se otro qualquier que jugara,
que entregará por ello lo que perdiere
â aquel que lo ganare que valga;
é entreguen todo lo que entrare por
mano, é por entrado fasta quel diga
aquel, â quien el ha de entregar non
vos quiero mas fiar, nin entregar
por esto que has perdido, é por se
levantar del tablero el fiador; nin
el perdidoso non se escuse de pagar
aquello que se perdiere, nin el fiador

de entregar.
15.ª Si aquel que para la parada, 
é la ganare, contare la parada 
demas de lo que non es, é si le
fuere probado porque quiere levar
lo ageno sin derecho que peche
dos tanto de lo suio â aquel, â quien 
cuenta demas, ó que jure sobre 
los Santos Evangelios por la
primera vez que non lo face â su
enciente, é si es tanto en este mismo 
juego, é lo feciere otra vez q.
non sea creido, é que peche como
sobredicho es.
16.ª  Si por aventura algunos
quisieren ir â la mano del que
lanza los dados vaya en guisa â la
mano, ó â los dados, que non paresca 
suerte ninguna en el tablero, é
despues que la suerte paresciere se

aquel que lanza los dados, ó de aquellos 
que la esperan non es derecho
que se desfaga la suerte mas que
gane por ella qualesquier que la
suerte ovieren.
17.ª Si aquellos que tienen las
Tafurerias arrendadas sobresi, ó el
Tablajero quisiere facer amor a algunos
que hayan jugado sus pennos, al Tablajero 
que ha perdido desque ha entregado, 
ó por entregar, ó debe dineros
al Tablajero que se faga amo de los
pennos, ó de los dineros, é el Tablajero,
ó otro qualquier que le quisiere facer 
amor, ó lo fia que lo entregara
luego de pennos, ó de dineros ó pone
dia conocido, ó que se faga la paga,
ó entrega â su placer, é â su voluntat, 
é despues le ficiere alguna
rebuelta, ó traspaso porque haya se

venir ante los lcldes, non haya
tercero dia, nin nueve dias, nin ferias
â que demande, si non que pague â
ocho dias, é los dineros fechos, é cos-
tas, é misiones [?] si las y feciere en
demandar lo suio.
18. Otrosi qualquier que con dineros
ó con penno se fuere del tablero
despues que los oviere jugados, ó per-
didos, ó se fuere escondido que peche
aquello, que llevare doblado al Tabla-
jero, ó â otro qualquier que lo haya
dehaber, é las setenas al Rey, por
que es razon de furto, é se va con
lo ageno, é si non oviere de que lo
pecher que yaga en la prision
del Rey fasta que cumpla de
derecho.
19.ª Los que dineros, ó pennos
furtaren del tablajero en las Tafure-

rias, que peche aquello que furtare
doblado â su duenno, é si non oviere
de que lo pechar, que yaga en la pri-
sion fasta que cumpla de derecho, é
que lo peche.
20.ª E aquellos que ficieren buelta
ó muestra á sacar todo esto se enti-
ende una razon en partida o en nues-
tra en las Tafurerias, que non sea
tenido de pecharlo aquel â quien lo
pierde, mas del dinero en-cima.
21.ª En juego ninguno oro, nin pla-
ta, nin sortija, nin piedra, nin anillo
que non valga en partida, nin en nu-
estra encubierta, nin en otra manera,
si ante non lo ficiere saver primera-
mente aquellos con quien juega por-
que los savidores, é los engannadores
de los dados de las Tafurerias facen vu-

elta ó muestra con ello á aquellos
que menos saben que ellos.
22.ª Aquellos que jugaren en las
Tafurerias publicamente ó se entraren
á jugar con otros â tan buenos, ó me
jores que ellos, ó peores, é dijeren pala-
bras vedadas, ó fezieren cosas delas
que defiende este libro, ó pasaren velos
otros defendimientos, que aqui son es-
criptos, non puedan sacar, nin desechar
de Testimonio â ningund Cristiano por
pobre, nin por desnudo que sea, nin
Judio, nin Moro que su testimonio
cumpliere cada uno en su ley de aque
llo que oyere decir, é viere facer por
cosa en las Tafurerias, ó en otro lugar
que non se pueda probar sinon [?]
aquellos que se acaescieren, é despues
que se asienten â jugar en las tafurerias

todos son Tafures llamados porque
se entiende que tafur debe probar
sobre Tafua.
23.ª Aquel que quiere jugar con
otros pennos â pennos aquel que los ga-
naren si fueren bienes ó armas que
los tengan quarenta dias por fiero, é
si fueren otros pennos que sean de ves-
tir, ó de calzar, ó cinte ó cuchiello, ó
ropa de casa, â otros pennos muertos
hayan veinte dias por fuero. E destos
plazos sobredichos adelante que se sirva
dellos sin calomnia ninguna, é aquel
que los ganare que los venda asi co-
mo sobredicho es é finque en aquel
que lo oviere de haber por derecho.
24. Sobre armas de Cavallero, nin
Escudero, non emprestan los tablajeros,
nin los que tienen las Tafurerias di-
neros en las Tafurerias del Rey. E si


lo ficieren que pierdan todo aquello,
que emprestaren porque los Caballeros,
é Escuderos precian mucho sus armas, 
é es peligrosa cosa de vender, é
podria acaescer, que los Caballeros é
Escuderos que habrian menester las
armas, é non las podrian haber, é
por esta razon acaescerian grandes
travajos entrellos, é los demandadores
delas armas, é de aquellos que los
tuvieren.
25.ª De todos los pleytos de
las Tafurerias se puede cada que
quisiere alzar al Rey, salvo de la pena 
que es puesta en el libro de las
Tafurerias, sobre aquellos que juegan
fuera de las Tafurerias del Rey, despues 
es que fueren puestas en renta, ó en
recaudo si non fuere por amor, ó por
gracia de aquel que las tuviere arren-

dadas. E aquellos que se agraviaren de
las sentencias que dieren los Alcaldes
de los lugares que han de judgar los pleytos
de las Tafurerias por el libro que
fizo el Maestro Roldan, debe decir al
Alcalle; dadnos fiel juicio escripto, é
mostradnos la ley del libro porque nos
judgades. E el todo esto debe, facer tambien 
â aquellos que estan sueltos, como
â aquellos que estan en las prisiones,
é debe soltar los presos el Alcallde en
tal manera que torne beneficiador de
la demanda que se ficieren, é de las costas.
26.ª Sobre Cuerpo de Cristiano, nin de 
Judio, nin de Moro non empresten dineros,
nin jueguen en las Tafurerias porque
saben que el Cristiano que es suelto, é
los Judios, é los Moros como quiera que
son firros, é estén sobre si sennores; empero 
si algunos y uviere que su Moro

ó cativo quisieren jugar, ó empennar
puedenlo facer, ó siervo, ó sierva, ó el
derecho que y tuvieren, é aquel que lo
jugare, ó empennare, é aquellos que ju-
garen, ó empennaren su siervo sobrello,
en tal razon como esta, que lo fagan con
bien recaudo, é si non que se pierda.
27.ª Que qualquier Clerigo que sa-
care Tablaje, ó jugare los dados, ó sobre
algunas cosas que fagan â él, ó el â al-
guno en las Tafurerias, é dixere, ó
ficiere algunas cosas de las que defien-
de la Santa Eglesia, é este libro, é
se quisiere alzar al juicio de Santa
Eglesia non le valga, é despues que
el Clerigo saca tablaje, ó seguier
los dados vienen contra aquello que
defiende la Santa Eglesia, é las ordenes,
porque deben pasar, é juzgarse por
el juicio que pasan los otros Tafures.

28.ª El Rico ome, é fijodalgo
que quisiere jugar los dados en su posa-
da puedelo facer de la puerta adentro
do el su Escudero posa, ó mora; é non
pongan sus omes Tablajero ante la
puerta do posa el Rico ome, nin
en otro logar do su Companna se aco-
je, é que non acoja vecino, nin mora-
dor de la Villa en la Tafureria del
Rico Ome, é si lo ficiere, que peche la
calomnia como manda el Rey, en ra-
zon de las Tafurerias.
29.ª Quedan todos Cristianos pro-
bar en pleytos de las Tafurerias
en tal que sea de edad para probar
de diez é seis annos, ó dende arriba
en tal que non sea ninguno dellos
Ome del demandador, nin sus apania-
guados. E al rescèvir de los Testimo-

nios aquel que oviere de jurar en los
pleytos de las Tafurerias que los fagan
jurar sobre los Santos Evangelios que
digan verdat de aquello que les pregun-
taren. E si alguno y oviere que Tes-
timoniare falso, é le fuere privado, que
se saque dos dedos de la lengua en tra-
vieso fuera de la voca, é pasenle un
de parte â parte de la lengua, en
guisa que la non pueda tomar â
la voca, ó ponganlo en la plaza mas
general de la Villa donde esto acaesciere,
é esté y desde la mannana fasta ora
de medio dia que lo vean todos, é sa-
quenle el pliego, é denle de mano, é ja-
mas non sea creido en Testimonio.
30.ª E si tafures fallaren que se-
an afamados cerrados en la Casa de
la Tafurerias del Rey, é sospecha-
ren sobrellos que jugaron, é le de-

mandarren los arrendadores aquello que
han de haber de las Tafurerias ante
aquellos que lo ovieren de jugar, é non
lo pudieron probar, faganles jurar
sobre los Santos Evangelios que non
jugaron, por la primera vez. E otrosi
por la segunda, é por la tercera que
sean prendados por la calomia que
manda el Rey en razon de la Tafu-
rerias porque saben que son tafures,
é entendiese que non se han de jun-
tar por al sinon por jugar.
31.ª La Vigilia de Navidat, é el dia
que sean sueltos de jugar porque
en tal noche nascio nuestro Sennor,
é en Pascua bendita, é debe haber
cada uno alegria en su posada, é por
esta razon non sea prendado ningund
Cristiano por juego que faga estos
dias. E si los que tienen las Tafurerias


los prendaren, ó otros por su mandado, 
que turnen la prenda doblada
â su duenno, é otro tanto al Rey
32.ª Aquellos que tienen las Tafurerias 
de las Villas arrendadas de
mano, ó de qualquier que las haya
de haver, é de recaudar por otro ome,
que haya pleyto ante los Alcaldes, ó alguna 
demanda contra otro en razon de
las Tafurerias, é el demandado pidiere
tercero dia, ó nueve dias, ó feriar, non
las haya, mas conozca luego de si, ó de
no, antel Alcalde que juzgare las
Tafurerias sin otro alongamiento
ninguno. E otro si que ninguno non
sea osado de tener razon en el pleyto
de las Tafurerias, sin los Alcaldes non
gelo consientan. Cá non es derecho de
embargar las cosas del Rey, nin meterlas 
en vanderia.

33.ª E aquellos que jugaren vino,
o cosas de comer en las Tafurerias, ó
en otros lugares que jueguen sin pena,
é sin calumnia ninguna, é que lo co-
man luego, é que lo beban, M[?]as
si le fuere probado, que se aparta el
comer para llebar â su casa, ó â otro
lugar, ó se quitare por dineros, ó quita-
re el vino en la cuba ó tinaja ó en el
odre, ó dá dinero â otro por el vino
que se ha perdido, ó por las cosas de
comer aquel â quien juega, ó lo gana
por esta Tafureria, es tanto como sea,
que peche la calomnia. E si aquel
que vende el vino fuere demandado,
o acusado por la calumnia jure so-
bre los Santos Evangelios que non
sabia que feciere Tafureria que tor-
nase â seco, é sease quito de la ca-
lumnia, é sinon quisiere jurar, que

peche la calumnia.
34.ª E todo ome que fuere emplazado 
por el pleyto de los dados antel
Alcalde de las Tafurerias debe seer
clamada segund el fuero diz, é al Alcalde 
debe Otrosi facer aquella
justicia que aruscier por razon
de los juegos, é por las testimonias 
aducidas, é segund es sobredicho
en este libro.
35.ª Todo ome que quisiere
jugar las Tablas puedelo facer en
esta guisa, que lo juegue al Empe-
rador, é â las fallas, é cabo quenal,
é al seis, é dos, é as, é non otro juego 
ninguno, é juegue fasta seis
maravedis de la moneda blanca, é
non mas, é que juegue â embites
fasta seis maravedis; é de cinco maravedis 
adelante que pague el

tablaje, é si jugaren â paradas
que lo paguen de la marueto, ó de la
gargista, ó del azar en tres dados, ó en
dos dados, é si jugaren á la faldera, fuera
de la Tafureria nin pares non pares
nin â las crucetas, nin á otro juego ninguno 
en que se pierdan dineros que pague.
Salvo si fuere â la vallesta, ó al Tejuelo,
ó al dardo, ó â la via de la Cava, sinon
fuere por mandado de aquellos que tuvieron 
las Tafurerias que peche la
pena que manda la Carta del Rey en
razon de las Tafurerias Salvo si jugaren 
â comer ó á beber asi como dice
en la ley deste libro.
36.ª Otrosi qualquier que sacare tablaje 
sin licencia del Tablajero que pague 
la pena del Tablajero quanto se
arriendare.
37.ª Aquellos que jugaren fuera de

las Tafurerias del Rey sin mandado 
de aquellos que las tuvieren
despues que fueron arrendadas, ó puestas 
â recaudo que peche cada uno dellos 
por cada vez que les fuere privado
diez maravedis de la moneda nueva. E si
el Tablajero que sacare el Tablaje lo
consentiere ó lo encubriere en su Casa
que peche veinte maravedis de la moneda 
sobredicha cada vez que le fuere
probado que lo face, el tercio destas calumnias 
que sea de los Alcaldes que
libraren los pleytos de las Tafurerias,
é el otro tercio de los acusadores; é si los
acusadores fueren de aquellos, que se
acaercieren en el juego, que sean quitos
de las Calomnias é que hayan el
tercio de las Calumnias en que fallaren 
aquellos que ellos acusaren.
E si non oviere de que las pechar

las calumnias que sobredichas son que
los recauden los Alcalles, é que los dén
doscientos azotes, con que beban del agua
cada uno dellos.
Si aquellos que tuvieren las
Tasurerias ovieren querella de aquellos
que jugaren fuera de las Tafurerias
del Rey, ó pasaren de los defendimientos 
que son escriptos, querellense
á los Alcalles que han e cumplir
el mandamiento del Rey, é faganlo
con testigos é Escrivano, é escrivan los
nombres de los Testigos, é el dia, é
el mes, en que lo querellaren cada
vez. Et que si despues los Alcaldes
ó Jurados non les quisieren facer
derecho de aquello que querellaron
que lo puedan mostrar al Rey ó aquellos 
que tuvieren las Tafurerias de
la tierra por mano del Rey si me

nester fuere. E si menos cabo resciviere 
el Rey en las Tafurerias por
culpa de los Alcaldes, ò de los Jurados 
que lo pechen al Rey doblado,
ó como el tuviere por bien, é al
querelloso las costas si las ficiere segund 
que fuere el pleyto.
38.ª Si aquellos que jugaren en las
Tafurerias tuvieren contienda sobre
el dado que estuviere acostado, debenlo
juzgar los otros que jugaren al Tablero 
con aquellos que contienden sobre
el dado, é si los otros non jugaren
sinon los contendores, juzguelos el
Tablajero que sacare el Tablaje. E si
non quisieren estar los otros jugadores 
por el, Tablajero llamen un
Ome qual quisiéren aquellos que contendieren 
sobre el dado que lo juzgue,
é el juicio que dieren los jugadores,

ó el Tablajero, ó el Ome llamado, qual
quier que lo judgare â placer de los
contendores que valga. E otrosi si algunos 
jugaren tablero, que hayan
barras, que digan los dados en la barra, 
si cayeren tambien como en otro
logar, salvo si pusieren los jugadores
que non diga en barra.
40.ª Aquellos que tubieren omes
â Soldada, ó â bien facer, ó los cogieren 
â su posada, é les ficiere menos
algo de lo suyo, é lo fueren â jugar
â las Tafurerias del Rey, é despues
fuere demandado en razon de furto, aquellos 
que tuvieren las Tafurerias, é los
tablageros que sacan el Tablaje non
son tenidos de turnar, nin menos
de dar los dineros porque yace, porque 
cada uno debe tomar tal ome

é acogerlo â su Casa, ó en su
posada, ó poner tal guarda de lo
suio, que sea seguro que non le
faga mala barata de aquello que
le metiere en la mano el guarda,
nin de aquellos que tuvieren; que
las Tafurerias son abonadas,
que juegan é buenos é malos.
41.ª E los Tablajeros non tomen 
fiador del penno, nin han
porque tomar testigos sobrelos
pennos muertos, que juegan en las
Tafurerias. Empero el demandado
faga suios los pennos comoso-
bredicho es, segund dicen los otros
fueros, é el tablagero jure sobre
los Santos Ebangelios que digala
verdat por quanto fueron jusgados 
é dese sus pennos, é resciva

sus precios de lo demandado.
42.ª Si algunos seguieren pleytos 
en razon de las Tafurerias, é el
pleyto fuere en logar que haya de
haver costas, que las peche el vencido 
al vencedor en esta guisa: Si
fuere el vencedor Ome que traya
bestia Cavallar, mular dele el vencido
por cada dia que fuere â seguir el
pleyto diez é seis dineros de la moneda 
dicha, é si fuere ome de pie,
dele ocho dineros desta misma moneda.
43.ª Si algunos sabidores de los
dados ganaren â mayoria dineros, ó
 otros savidores desto se y acaescieren
en el comenzamiento, ó despues mientras
el juego durare de aquel que perdiere
los dineros â peoria de si,
o de aquellos que lo ganaren â

Mayoria, é se atuvieren â él, é
despues le demandaren parte de
aquellos dineros que ganaren por
la mayoria que veen, ó entienden
que face el Savidor, é fueren omes
que sepan aquel juego, tanto como
el Savidor debengelo dar: pero los
que se asientan, é atienen al Savidor 
debenle dar â el dineros, ó
pennos que aventuren al juego
de aquel porque se atienen â él,
é si gelos dieren debe llevar su parte 
cada uno dellos segund que acaesciere 
el juego, é si non non haya
parte. E si perdiere el Savidor
aquel juego, ó aquellos otros que
se atienen â él, pague cada uno
dellos su parte de aquello que perdieren 
quanto y montare, porque

se acaesca â las veces que picade
ome juego de mayoria.
44.ª Aquellos que han de arrendar
ó recabdar las tafurerias por el
Rey deben preguntar por aquellos
que entienden ó saven mas de las
Tafurerias en todo logar que entraren, 
é los llamar, é preguntarles
por las Tafurerias de los logares
do ellos moran, é mostrarles el
poder, é firmedumbre que trahen 
del Rey. E debenles prometer,
é dar â cada uno, como entendieren
que podria aprovechar las Tafurerias 
del Rey. E deben ser sabi-
dores los arrendadores porque puedan 
las Tafurerias para aquellos
que han sabor de las arrendar.
Ca despues que saben que aquel que
á recabdar viene, ó es en los logares,

fablan todos de comuno en guisa
que ninguno non las pagria. E dán
uno dellos que las arriende por todos, 
é este facen por abatir las tafurerias, 
é haverlas de bien mercado. 
E otrosi los arrendadores de
las Tafurerias debenlas facer apregonar 
en cada logar dos dias, dos veces 
en eldia, la una vez en la manana,
é la otra â hora de viesperas,
porque vengan â el, aquellos que
las quisieren arrendar, é entienda
el Rey, é los Omes de la tierra
que lo face bien, é lealmente, é
sin enganno ninguno, é despues que
ovieren arrendado las tafurerias,
ó ovieren fechas las Cartas del
arrendamiento que fueren fechas
en esta guisa los arrendadores
non sean poderosos degelas Toller

[*11*] [*23*]
fasta acabado aquel tiempo segund
que dixeren las Cartas de aquel arrendamiento 
que fueren fechas en esta
razon, Salvo si otro diere el Tercio
demas. E de este prescio que diere
demas sea el tercio de aquellos â quien 
tollieron las rentas delas tafurerias 
en esta guisa, é todo lo al para 
el Rey porque las cosas del Rey
se deben aprobechar.
45.ª Pongan las manos
sobre los Santos Evangelios, sobre la
Cruz del Altar, é el que tomare la jura
de aquel que viere de jurar ha la de
condenar desta guisa: Vos me jurades
por Dios padre, que fizo el Cielo, é la
tierra, é todas las otras cosas que son
fechas, por Jesu Cristo que nasció de la
Virgen gloriosa Santa Maria, é por
el Espiritu Santo que son tres per

sonas, é un Dios, é por estos San-
tos Evangelios que cuentan las pala-
bras, é los fechos de nuestro Sennor
Jesu Cristo. E si tuviere la mano so-
bre la Cruz, diga que jura por aquella
Cruz, que es semejante de aquella en
que nuestro Sennor Jesu Cristo pasó
muerte, é pasion por nos pecadores
salvar, é si la mano metiere sobre
el altar, diga que jura por aquel
altar, en que fue consagrado el cu-
erpo de nuestro Sennor Jesu Cristom
que aquello que demanda es asi, como
su contendor dice, é esto sobre la
razon que oviere de jurar, é sobre
todas estas palabras ha de responder
aquel que ficiere la jura al otro que
gela toma, é otrosi como gela face.
E despues desto ha de decir aquel
que toma la jura, que asi le ayude

Dios, que en aquellas palabras, que
dijo en los Evangelios, ó en la Cruz,
ó en el Altar sobre que jura como di-
ce verdat, é aquel que jurare debe decir
amen, como es guisa, é aquel que to-
ma la jura, non sea mal trecho por
el derecho que demanda.
46. En esta guisa: Primeramente
jura sobre el libro d Moysen: Si
jura de Judio por esta Ley que fue
dada por mano de Moysen â los Judios
en el Monte Sinay. E despues que
ficiere esta jura, é Uleren[?] por su
nombre especialmente en alta la posu [?],
é de si llamen al Rabi, ó al que lo
oviere de conjurar su nombre, é este
es el here en alimurcén velgumur [?],
é ha de tener sofar, é tura en en su bra-
zo, aquella que sacan los Judios Lu-
nes, é Jueves, é Sabado fasta que

acabe la jura. Asi juras tu Judio
por diez versos de los Mandamientos
Sinay en dia de Cinquesima por
que dixo: yo fui al siglo, é yo soy,
é otro non: é el que dixo, non jures
el nombre de Dios vivo, ca non le
para danno el que juró en su nombre, 
é yo nombro vos al dia del
Sabado por Santiguarlo, ca en seis
dias fizo Don Dios el Cielo, é la
Tierra, é el dia setemo puso el fuego:
Ca savedes los Judios que por la
jura falsa viene el mal de todo el
siglo: E tu juras por la fuerza, é
por el bien, é por la ley, é por el nombre 
por quien el mundo se formó,
é sanaforas, que es fuerza del Mundo; 
si tu verdat dices, vengan sobre
ti todas la vendiciones que son escriptas 
en Cetermose. E si tu verdat

saves, é la encubres, ó la niegas, é
non la dixeres en esta razon que yo
demando, que vengan sobre ti todas
las llagas, que vinieron sobre los
de Egito, é todas las maldiciones de la
ley que son escriptas contra aquellos
que descreen los mandamientos de
Dios. E si tu esta jura pasares,
maldita seas en el dia, maldito seas
en la noche, maldito en hechar, maldito 
en tu levantar, mandito en andada, 
maldito en cuidar, maldito en
el campo, maldito en tu saber, maldito 
en todo tu poder. A todo responda 
el que jura Amen sin refierta
alguna. E si refertare sea caido de
la demanda por que el face la jura.
47.ª Otrosi los Moros que
han su jura apartada que deben
facer en esta guisa: tambien el que

ha de jurar como el que ha de tomar
la jura: â la puerta de la Mezquita, si
la y oviere, é si non en el logar do les
mandare el judgador, é el Moro que ovie-
re de jurar debe estar en pie, é tor-
narse de Cara, é alze las manos con-
tra el medio dia, al qual llaman alqui-
bla, é aquel que oviere â tornar la ju-
ra debe decir estas palabras: Juras
tu Moro, por Dios que non hay otro, si-
non aquel que es demandador, é conosce-
dor, é destruidor, é alcanzador de todas las
cosas, que es en esta parte de alquibra
contra quien tu faces Oracion. Otrosi
me juras por lo que rescivio Ya el de
la fe de Dios para si, é para sus fijos,
é por el omenage que fizo de los guar-
dar, é por la verdat que tu tienes que
puso Dios en la boca de Mahoma
fillo de Abdalla, quando fizo sus

Profetas, é su mandado, segund que
tu crees; que esto que yo digo non es asi
como tu dices. E si mentira juras,
que seas perdido de todos los bienes
de Dios, é de Mahomad aquel que tu
dices Profeta, é su demandadero, é
non hayas parte con él, nin con los
otros Profetas en ninguno de los Pa-
raysos, mas todas las penas que
dices en el Alcoran que don dadas
â los que non creen en la tu ley,
vengan sobre ti. A todo esto sobredi-
cho debe responder el que jura: Asi
lo juro diciendo todas estas palabras
el mesmo, asi como las dixere aquel
que toma la jura desde el comienzo
fasta el cabo, é sobre todo esto decir
Amen, sin refierta alguna segund
dice en la jura de los Cristianos, é
de los  Indios.

Transcribed and reviewed by contributors participating in the By The People project at crowd.loc.gov.